Review of the photobook Cat on a leash by Ronja Falkenbach, written by Fabio Ney
In the act of listening, the sounding world reveals itself as a multitude of acoustic events, each one co-existing with others. They are surrounding our bodies, traversing space and objects within it, emanating from different directions with different things to cause them, and yet they are all perceivable at once. In our experience of sound, we might focus on something specific and appreciate it while disregarding the “background noise”. We might sweep through all the sounds present in a given moment and try to define them, or we might simply hear a tapestry of sound without actively distinguishing different sounding objects. While a listener can concentrate and change his or her mode of perception, one substantial feature of sonic events is that sound spreads out without a fixed focus.
Cat on a leash translates these auditory concepts into a visual one, when Ronja Falkenbach, driven by a way of knowing through images, uses a 35 mm point-and-shoot camera to grasp and determine her experience with the subject at hand: Seoul’s lively electronic music culture. Using the on-camera flash, she partly concentrates on clear details, be it the materiality of a club’s interior, a moment of dancing-ecstasy or an artistic tattoo on the back of someone’s head, while also dealing with the flow and ubiquitousness of situations, people, and the condensed social cohesion they’re experiencing by making use of time exposure in wild, picturesque images of moving bodies and light effects on the dance floor. Just like sound affecting any material around it, flowing around corners and into voids, Falkenbach’s photographs don’t focus on a specific location or character, but instead comprehensively examine transnational phenomena, namely electronic music played, listened and danced to in underground clubs. Through many aspects of nightlife, from the street food before a night out to the skyline rising up into the first light of day, we find hints of the uniqueness of cultural life in the city of Seoul, and yet these sceneries suggest a general representation of urban lifestyle in western or Westernized metropolises.
The use of a point-and-shoot camera unifies intentionality with coincidental extractions of a seemingly never-ending night, thus fusing a subjective, biographical story with an insight into universal memories and dreams of a young generation. As these images are taken in a context of music, it is worth appreciating the phenomenological nature of images always showing part of something but simultaneously suggesting more than can actually be seen. In Cat on a leash, looking at photography might stir acoustic memories, depending on the overlap of the viewer's experience and the book’s content. Thus, it can be read as an attempt of transforming the excitement of music into still images.
Sound coming out of a club’s soundsystem could be described as mediated immediacy – hearing a song played live by a band produces a more direct experience of the acoustic material than hearing that same song being played back by a DJ in a club, each event having its own qualities, one is not superior to the other. Mediated immediacy is also part of Falkenbach’s narrative. The immediacy is constituted by the individual relation between viewer and picture, the mediated consists of the music, the atmosphere, the spaces, the people and the author’s memories - all of which we can only get a clue of. What we see is joined by our own thoughts and experiences. This associative process is addressed by use of photographs printed on stickers, which are subsequently put on different pages throughout the book. The fascination of keeping a moment on film and thereby conserving it is juxtaposed by the rather short-living nature of stickers, which put the photographer's representational quality up for discussion.
In the end, Cat on a leash deals with abstraction and alteration. If a dancing body or a throbbing crowd becomes a still figure in the light of a flash, are we dealing with an artifact of movement, a notion of music, or a new idea in its own right? How can something as vibrant as club culture be translated into a different format, detached from direct experience? The answer lies within the process of transformation, the outcome has to become something new, something independent. Cat on a leash is an autobiography as much as it displays shared meanings. While based on being affected by and the affection for sound and techno music respectively, it explores the power of the image – the epistemic value of photography. Ultimately, it’s up to the viewer to either rush through the nights in ecstasy, merging the pictures into a movielike continuum, or to appreciate each fragment for its own beauty.
Text von Fabian Peltsch, Musikexpress, 07/2021
Der Katze an der Leine begegnete Ronja Falkenbach an einem verkaterten Nachmittag im Ausgehviertel Hongdae. „Ganz plötzlich bog sie um die Ecke und zog den Besitzer, einen jungen Mann, sprichwörtlich hinter sich her“, erinnert sich die Berliner Fotografin, die für ein Fotografiestudium in die südkoreanische Hauptstadt Seoul kam. Der Lachflash war bald vorüber, haften blieb der Satz „Cat On A Leash“, den sie schließlich als Titel für ihre Fotoserie über die lokale Clubszene wählte. „Die Katze ist ein Tier, das sich nicht bändigen lässt, selbst wenn man es an die Leine legt. Das erschien mir eine gute Metapher für die jungen koreanischen Clubber, die ihren eigenen Kopf haben und eigene Wege gehen jenseits von K-Pop.“
Zu Techno die Nächte durchzutanzen ist ein recht junges Phänomen in Südkorea. Das erste echte Venue für elektronische Tanzmusik eröffnete 2012. Seitdem haben sich Clubs wie „Cakeshop“, „Faust“ und „Beton Brut“ zu Safe Spaces entwickelt, in denen man den von Leistungs- und Anpassungsdruck geprägten Alltag für ein paar Stunden hinter sich lassen kann.
Viele der Porträtierten hatte Falkenbach bereits vor ihrer Abreise über Instagram kontaktiert. Andere lernte sie im Laufe der Nächte kennen, darunter eine junge Frau namens Hyun Jung, die ihr aufgefallen war, da sie immer allein in die Clubs kam. „Tagsüber mit einem langweiligen Bürojob beschäftigt, tanzte sie in Itaewon regelmäßig die Wochenenden durch“, sagt Falkenbach. Eines ihrer Bilder zeigt die befreit lächelnde Hyun Jung vor der untergehenden Sonne auf der Hannam-Brücke, unweit von Itaewon. „Ich fragte sie, was all die Telefonnummern zu bedeuten hätten, die hier überall auf den Geländern klebten“, erinnert sich die Fotografin. Hyun Jung erklärte, dass es sich um Notrufnummern handele, „für all die Menschen, die sich hier in den Tod stürzen wollen“. Südkorea ist unter den entwickelten Industrienationen seit mehreren Jahrzehnten einer der höchsten Suizidraten. Während der Corona-Krise nahmen sich vor allem junge Frauen das Leben. Lokale Zeitungen schrieben von einem „stillen Massaker“. Im patriarchalen Südkorea fielen sie als Erste durch das Sicherheitsnetz.
Von dem Virus war wiederum besonders das Ausgehviertel Itaewon betroffen. Grund war ein 29-jähriger Superspreader, der innerhalb eines durchgefeierten Wochenendes im Mai 2020 Dutzende Menschen angesteckt hatte. Es kam zu Zwangsschließungen, wobei die Behörden vor allem die Schwulenclubs als Epizentren ausmachten. Mithilfe von Handy- und Kreditkartendaten wurde nach Gästen gefahndet. Viele Homosexuelle hatten Angst, durch die im Nachhinein anberaumte Testpflicht zwangs geoutet zu werden und ihre Arbeit zu verlieren. Gleichgeschlechtliche Liebe ist in Korea nicht verboten, aber gesellschaftlich immer noch stigmatisiert.
Doch das Virus hatte auch etwas Gutes. Verschiedene Venues haben sich unter dem Druck der Schließungen zu einem Zusammenschluss ähnlich der Berliner Club Commission zusammengetan. Sie wollen erreichen, dass Clubs als kulturelle Institutionen anerkannt werden, sie mehr Notfallgelder in Anspruch nehmen dürfen und niedrigere Lizenzgebühren zahlen müssen. Ronja Falkenbach, die ihre intimen und dynamischen Szenen aus der Nacht clubgerecht auf Sticker druckte, empfand die Techno-Szene von Anfang an als Ort des Zusammenhalts. „Für die südkoreanische Gesellschaft, die alternative Lebensentwürfe noch immer schwer zulässt, kann die Kreativität, die sich hier im Nachtleben bündelt, ein Vorbild sein“, glaubt sie.